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古籍修复技术起源
 
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古籍修复因古籍的存在而产生。因此,古籍修复技术必定在古籍出现后才可能出现。
任何事物的出现都不是凭空而来的,一定会有自身的形成过程,也一定会经过从量到质变的发展过程。“书籍”也不例外,它也是经过了非漫长的发展过程才形成普遍意义的“书籍”。
大体而言,书籍可分为起源时期的书籍{如有甲古文的甲骨、有铭文或称金文的青铜器、有石鼓文的石头}、形成时期的竹木缣帛书籍、成熟时期的纸质书籍。如果以“有文字就算书籍”的概念看,起源时期的书籍应该算我国出现最早的书籍,可追溯到殷商时期(约公元前16世纪至公元前11世纪)。如果以书籍是以传播知识、介绍经验、阐述思想、宣传观点为目的,经过编制或创作,用文字书写、刻在一定形式材料上的著作的概念看,形成时期的木简和缣帛书应该算最早的书籍,即我国书籍最早出现在春秋战国时期。如果在东汉时期出现写有字的纸张。以纸为载体的文献是一个普遍意义的书籍概念,同时也是我们现在古籍修复工作实际涉及到的书籍范围。现在我们能见到的最早的纸质文献,大约是公元四世纪东普时期的敦煌写本,这些都是我们目前古籍修复的对象之一。
对“最早的书籍”的概念理解不同,必然影响对修复技术起源的认识。但我们还可以从书籍形成和发展三大阶段推理修复技术源起的时间,同时借助现存古文献的相关记载来考证修复技术的源起。
起源时期的书籍,即甲骨文、金文、石鼓文等文字的载体甲骨、青铜器、玉、石等一量破损,恐怕在当时的技术水平和物质条件下难以实现修复,即使在科技高度发展的今天,这些质地的物品——尤其是甲骨和石头——的修复仍不是容易的事。同时,从这些文献的作用来看,当时主要为记事,是档案性质的文献,只在王公大臣等极少数人中使用,保管和保护意识不强,至少在书籍的起源时期不太可能有修复出现。
形成时期的书籍,即竹木简、缣帛书,其载体竹片(板)、木板的破损主要表现为折断、裂口,对于已将竹片或木片编串成“册)的简而言,还有编串用的绳索等物品的断裂等现象。缣帛的破损主要表现为糟朽、裂口、破洞等。对于这些质地典藏的破损,在当时应该能够简单加固,但要达到较好的修复效果,即使是今天也不是一件容易的事。
成熟时期的书籍,即纸质书籍,就是我们所说的古籍修复对象。对于今天而言,修复它们自然有太大的技术问题,现在研究的是如何在保持古籍原貌的情况下修得更好,如何修复材利于永久保存。纸质文献给修复技术是伴随着一定量纸质文献产生而出现的。纸质文献给最早大约出现在公元前一世纪到公元一世纪。现在所能见到的最早的古籍修复文字记载是北魏时期贾思勰(386-543年)撰写的《齐民要术》。《齐民要术》是我国古代四大农书之一,在第三十卷杂说中有“染潢及治书法”、“雌黄治书法”等古籍保护和修复的专门论述。到唐代,张彦远撰写了“论装背裱轴”一文。宋代有著名书画家米芾的“论装裱”。论述最为详细的当数明代周嘉胄著《装潢志》。尽管记载、论述古籍修复的文献很少,但从这些有限的史籍中,我们可以看出古籍修复技术的大致发展轨迹。

 

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